Argumento: "Los animales no tienen emociones, sentimientos, personalidad, etc"
Respuesta vegana:
Los animales que no pertenecen a nuestra especie son individuos que también tienen la capacidad de sufrir y el interés de disfrutar de su vida. Esta capacidad es la única característica relevante para que un individuo sea considerado moralmente y respetado dado que indica que se puede ver afectado por nuestros actos. No existe ningún argumento mínimamente coherente que pueda establecer que sus intereses deban ser infravalorados por nuestra especie homo sapiens. El criterio de especie (especismo) es un criterio arbitrario, y por lo tanto injusto, así como lo es el criterio de raza, sexo, inteligencia o nacionalidad.
Los homo sapiens somos una especie animal, y no somos la única especie que tenemos emociones, sentimientos, personalidad, etc... Para todo ello es condición indispensable poseer de un sistema nervioso. [1]
Las diferencias entre los animales no homo sapiens y nosotros son cuantitativas y no cualitativas como algunos creen, a pesar de ello, no existe ningún "defecto" que tengan los animales de otras especies que no sea también característica de algún grupo de homo sapiens[2]. Nunca dañaríamos a bebés, disminuidos psíquicos... argumentando que tienen poca capacidad mental o que no razonan puesto que sabemos que también pueden sentir dolor y que quieren seguir viviendo. Los animales de otras especies deberían ser respetados por esas mismas razones, respetar en un caso y dañar en el otro es una discriminación arbitraria conocida como especismo que tiene su origen en la ley del más fuerte.
Al igual que un hombre puede empatizar, por ejemplo, con el dolor que sufre una mujer a la que la someten a una ablación de clítoris, también podemos empatizar con el dolor que sufren animales de otras especies. Los animales no homo sapiens, al igual que nosotros, quieren vivir sus vidas en libertad sin ser dañados, algo que podemos evitar siendo veganos y cuidando de la Naturaleza, que es la casa de tod@s.
La siguiente información tiene como objetivo ampliar el conocimiento sobre las facultades de los animales.
Entrevista a Felipe Fernández-Armesto: ¿Qué nos diferencia de los animales no homo sapiens?
ENTREVISTA A MARC BEKOFF
Las diferencias entre los animales no homo sapiens y nosotros son cuantitativas y no cualitativas como algunos creen, a pesar de ello, no existe ningún "defecto" que tengan los animales de otras especies que no sea también característica de algún grupo de homo sapiens[2]. Nunca dañaríamos a bebés, disminuidos psíquicos... argumentando que tienen poca capacidad mental o que no razonan puesto que sabemos que también pueden sentir dolor y que quieren seguir viviendo. Los animales de otras especies deberían ser respetados por esas mismas razones, respetar en un caso y dañar en el otro es una discriminación arbitraria conocida como especismo que tiene su origen en la ley del más fuerte.
Al igual que un hombre puede empatizar, por ejemplo, con el dolor que sufre una mujer a la que la someten a una ablación de clítoris, también podemos empatizar con el dolor que sufren animales de otras especies. Los animales no homo sapiens, al igual que nosotros, quieren vivir sus vidas en libertad sin ser dañados, algo que podemos evitar siendo veganos y cuidando de la Naturaleza, que es la casa de tod@s.
La siguiente información tiene como objetivo ampliar el conocimiento sobre las facultades de los animales.
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Entrevista a Felipe Fernández-Armesto: ¿Qué nos diferencia de los animales no homo sapiens?
ENTREVISTA A MARC BEKOFF
Marc Bekoff, doctor en etología, experto en conducta animal
"Los animales aman sin dobleces"
Tengo 60 años. Nací en Nueva York y vivo en las Montañas Rocosas. Soy profesor e investigador en la Universidad de Colorado. Escribo artículos, libros y viajo demasiado. Mi especialidad son los cánidos, investigo sus sentimientos. Estoy casado y cuido a los perros de todos mis vecinos. Soy de izquierdas. Creo en un bien superior.
IMA SANCHÍS -
- ¿Se ha especializado en las emociones y sentimientos de los animales?
- Llevo 40 años estudiando el comportamiento social de los animales, pero cuanto más sé, más me interesan sus sentimientos. Una de mis especialidades es el comportamiento de juego. De hecho, estoy escribiendo un libro sobre la moralidad en los animales.
- ¿Los animales saben diferenciar entre el bien y el mal?
- Tienen un sentimiento moral y en ciertas situaciones saben lo que deberían hacer y lo que no, especialmente en el juego. ¿Sabe? Me sorprende que la gente se sorprenda de este hecho. Los animales fabrican herramientas, viven en sociedad, tienen normas, amigos preferidos, empatía... Es una simpleza decir que todo eso se debe al instinto.
- ¿Hasta dónde llega esa moral animal?
- Cuando juegan, sean perros, gatos, osos, lobos o rapaces, se comunican que van a jugar y, en ese juego, pueden simular que se atacan, que se matan, que se reproducen, pero lo hacen como juego. Nunca traicionan el juego, es decir, no atacan a un congénere cuando han pactado que están jugando.
- ¿Cómo se dicen los perros "quiero jugar"?
- Apoyan las patas delanteras en el suelo, mantienen erguidas las traseras y mueven el rabo, esto significa: "¿Quieres jugar conmigo?". Este comportamiento lo hemos visto en perros, en coyotes, en lobos y en hienas; lo llamamos justicia salvaje y demuestra que estos animales confían el uno en el otro.
- Si se hacen daño, ¿se disculpan?
- Sí, grabamos grupos de animales durante largos periodos y también hemos observado comportamientos de compasión, perdón, capacidad de disculparse, empatía... Comportamientos muy semejantes a los de los humanos.
- ¿Existe la traición entre ellos?
- Existe, pero en proporciones mucho menores que entre los humanos. En las especies que viven en grupos es rara la traición porque si un miembro del grupo ve a otro traicionando ya no quieren relacionarse con él, y para ellos es básica la vida social.
- ¿Es cierto que los perros ríen?
- Se han hecho estudios neurológicos en los que se observa que a los perros se les activa la misma zona cerebral que a los humanos cuando ríen. Lo expresan con un jadeo y su risa es tan contagiosa como la nuestra: cuando un perro jadea, los de alrededor también lo hacen.
- ¿Se enamoran?
- Absolutamente, sí. Tengo un grupo de zorros en observación, y precisamente ayer mostré una película en la que se ve todo el proceso del enamoramiento, cómo una pareja duerme entrelazada, viajan juntos, comen juntos y se tratan con mucho mimo. Es muy arrogante por parte de los humanos pensar que sólo ellos pueden sentir amor.
- ¿Es otro tipo de amor?
- Los cánidos expresan mucho mejor sus emociones profundas. En general expresan mejor la tristeza y la felicidad porque son más abiertos, no tienen prejuicios y no se reprimen. Son libres de expresar sus sentimientos. Entre ellos se sostienen la mirada, buscan en los ojos del otro.
- ¿Tienen intuición?
- Sí, perciben si el otro está abierto o cerrado porque es muy importante para la convivencia en grupo.
- ¿Intuyen las intenciones humanas?
- En especial perros y gatos, animales que llevan mucho tiempo conviviendo con nosotros, prevén e intuyen nuestras emociones.
- ¿Qué siente el perro por su amo?
- Los perros han evolucionado de los lobos y ven a su guardián como parte de su manada, y creen que tienen que colaborar y hacer las cosas en común como harían los lobos.
- ¿También tienen depresiones?
- Sí, ellos lo dan todo y tienen expectativas.
Si los abandonas, se les hunde el mundo, has roto los códigos, se sienten confusos y deprimidos. Ese comportamiento se ha estudiado en perros, en gatos y en chimpancés. Todos ellos pueden llegar a morir de pena.
- ¿Qué ha aprendido de los animales?
- Que tienen una vida sentimental muy profunda. Son mucho más de lo que se piensa, y no deberían estar encerrados en los zoos ni se deberían hacer experimentos con ellos. Cuanto más te metes en sus mentes, más compasión sientes hacia ellos y hacia los otros humanos, porque ves los sentimientos en estado puro; los animales no tienen dobleces.
- ¿Qué episodio vivido con animales le ha conmocionado?
- Cuando mi perro Jethro era joven, un día vi con asombro como sacaba de la boca una bola de pelo y la depositaba en mi mano: era una cría de conejo cuya madre probablemente había sido cazada por un coyote. Se sentó y me miró con una ternura infinita. Yo cogí a la cría y la puse en una caja; Jethro se sentó junto a ella y no se movió de ahí en dos semanas, se había propuesto cuidar del conejo.
- Un perro muy compasivo.
- Podría contarle mil historias similares a ésa. Hay muchos libros con títulos que son variaciones de la vida secreta de los animales,pero los animales son muy públicos, basta mirarlos para entender sus motivos y sus sentimientos. Si usted le da cariño a una vaca, la vaca le corresponderá, y si se lo da a un periquito, también le corresponderá.
- Dicen que no tienen conciencia de muerte.
- Esta demostradísimo que los animales echan de menos al que se va o se muere. Se ha estudiado en perros, en elefantes e incluso en ratas. Cuando huelen que un miembro de su grupo familiar ha muerto, muestran comportamientos de duelo, pero eso no significa que entiendan la muerte como lo hacemos nosotros.
Vive entre lobos, perros y coyotes y se le ve muy feliz. Es uno de los grandes expertos en comportamiento animal, y sus conclusiones, que probablemente no sorprendan a los que conviven con perros y gatos, revolucionan el mundo científico. "Cuando yo estudiaba se afirmaba que los animales podían ser muy agresivos y competitivos, pero hoy puedo asegurar que hay más empatía y compasión entre ellos que agresividad. En su vida social se ve claramente que tienen deseos, que esperan algo de los otros. No dejamos de sorprendernos". Ha participado en la Conferencia Internacional sobre la Protección Legal de los Animales organizada por Altarriba, Trifolium y Faada, y tiene un libro publicado en España con Jane Goodall, ´Los diez mandamientos´ (Paidós). Fuente: ConClicker - Entrevistas a Mark Bekoff. Los animales aman sin dobleces
LENGUAJE
Washoe: Lenguaje y emociones en chimpancés.
Koko, es un gorila que habla mediante el lenguaje de los sordomudos.
En este video dice: "Yo soy Koko. Yo soy un buen gorila. Esto me hace triste (refiriéndose al exterminio de gorilas). Yo necesito tu ayuda."
Niños salvajes
"Un niño salvaje o niño feral es una persona que ha vivido apartada de la sociedad durante un largo período de su infancia. Esta categoría incluye desde personas que no han tenido el más mínimo contacto humano durante años hasta niños que han sido confinados en sitios donde solamente se les alimentaba. Se han conocido pocos casos pero han sido muy estudiados por su interés sociológico, médico y lingüístico.
Carlos Linneo en su obra "Systema naturae" describiría sus tres características principales: hirsutismo (crecimiento excesivo de vello en mujeres), imposibilidad de hablar y dificultad para caminar erguidos de forma permanente. Estos niños muestran poca sensibilidad al frío y al calor, visión nocturna y sentido del olfato muy desarrollados; imitan sonidos de animales y prefieren la compañía de éstos a la de los humanos; olfatean la comida que van a ingerir, duermen del anochecer al alba, de acuerdo con las estaciones; y parecen ser sexualmente indiferentes. De todas formas, estas características dependen del momento en que los abandonen y los encuentren y del grado de interacción con animales y con personas durante su período al margen de la sociedad". [4]
"Durante los seis primeros años es cuando el cerebro tiene la capacidad para que, en un ambiente que lo permita, aprender el lenguaje del grupo al que pertenece." (...) "Aquellos en los que la normalización del ambiente en el que crecían fue posterior a dos años ya no tenían la misma facilidad para adquirir el nivel adecuado de lenguaje y de socialización." (...) "A partir de los seis u ocho años ya va a ser muy difícil que adquiera un lenguaje normal, no que adquiera un cierta capacidad de exprensión, pero sí la que le correspondería a su edad en circunstancias normales." María Jesus Mardomingo, jefe de psiquiatría infantil del Hospital Gregorio Marañón.[5]
Afasia
La afasia es una disfunción en los centros o circuitos del lenguaje del cerebro que imposibilita o disminuye la capacidad de comunicarse mediante el lenguaje oral, la escritura o los signos, conservando la inteligencia y los órganos fonatorios. El término afasia fue creado en 1864 por el médico francés Armand Trousseau (1801 - 1867), profesor de medicina en el hospital Hotel-Dieu. La palabra afasia procede del vocablo griego ἀφασία: imposibilidad de hablar.
Lenguaje silvado
Un lenguaje silbado es un sistema de comunicación mediante silbidos.
DOLOR FÍSICO Y EMOCIONAL
"Casi todas las señales externas que nos llevan a deducir dolor en otros humanos pueden ser vistas en otras especies, especialmente las especies más cercanas a nosotros - las especies de mamíferos y aves. Las señales de comportamiento son retorcerse, contorsiones faciales, quejas, alaridos u otras formas de grito, intentos de evitar la fuente de dolor, apariencia de miedo ante la perspectiva de su repetición, y otros. Además, sabemos que estos animales tienen sistemas nerviosos como los nuestros, que responden psicológicamente como los nuestros cuando el animal está en circunstancias en las que nosotros sentiríamos dolor: una elevación inicial de la presión en la sangre, pupilas dilatadas, transpiración, pulso agitado, y si el estímulo continua, una caida de la presión sanguínea. Aunque los humanos tienen una corteza cerebral más desarrollada que otros animales, esta parte del cerebro está relacionada con las funciones pensantes más que con impulsos básicos, emociones y sentimientos. Estos impulsos, emociones y sentimientos están localizados en el diencéfalo, el cual está muy desarrollado en algunas otras especies de animales, especialmente en mamíferos y aves". [6]
La gorila Koko, a cargo de la Profesora Francine Patterson, sufre por la muerte de su gatito, y lo hace en soledad, donde nadie pueda verla.
"Cada partícula de evidencia apoya la afirmación de que los mamíferos vertebrados superiores experimentan sensaciones de dolor al menos tan agudas como las nuestras. Decir que sienten menos porque son animales inferiores es absurdo; puede ser fácilmente demostrado que muchos de sus sentidos son mucho más agudos que los nuestros - agudeza visual en ciertas aves, oído en la mayoría de los animales salvajes y el tacto en otros; estos animales dependen más que nosotros hoy del entendimiento más agudo de un ambiente hostil. Aparte de la complejidad de la corteza cerebral (que no percibe el dolor directamente) sus sistemas nerviosos son casi idénticos al nuestro y sus reacciones al dolor extraordinariamente similares. Aunque careciendo (hasta donde sabemos) de los tonos filosóficos y morales. El elemento emocional es muy evidente, principalmente en la forma de miedo y enojo". [7]
"¿Hay alguna razón para que se permita que atormentemos a los animales? Yo no veo ninguna... Ha habido épocas en que la mayor parte de la especie humana, bajo la denominación de esclavos, ha sido tratada del mismo modo....como ahora se trata todavía a las razas inferiores de animales. Quizá llegue el día en que el resto de los animales adquieran los derechos de los que nunca pudieron ser privados excepto por la mano de la tiranía. Los franceses ya han descubierto que la negrura de la piel no es razón para abandonar a un ser humano al capricho de su torturador. Quizá llegue el día en que se reconozca que el número de patas, la pilosidad de la piel o la terminación del hueso sacro son razones igualmente insuficientes para abandonar a un ser sensitivo al mismo destino... Un caballo adulto o un perro pueden razonar y comunicarse mejor que un infante de un día o de una semana o incluso de un mes. Pero la cuestión no es ¿pueden razonar?, o ¿pueden hablar?, sino ¿pueden sufrir?" [8].
Los animales son capaces de sentir emociones. [9]
"El hecho fundamental a tener en cuenta, sin embargo, es que las emociones -aunque transiten por oficinas dispares- tienen su sede oficial en el cerebro reptiliano. Tal vez por eso me ha costado siempre aceptar la tesis de que los reptiles y, con menos motivos todavía, los mamíferos no humanos, incluidos los primates sociales, no tienen emociones. Sería paradójico que en el curso de la evolución los homínidos hubieran situado el control de las emociones en el cerebro evolutivo si careciera de experiencia en estas lides. Con toda probabilidad, cuando hablamos de felicidad estamos refiriéndonos a una emoción compartida con el resto de los animales y gestionada desde la misma zona cerebral: la amígdala. Negarlo supone no solamente descartar la evidencia científica sino la empírica, pero ¡resulta tan cómodo ignorar las emociones de los animales!" [10]
Los peces sienten dolor y miedo, y su comportamiento busca evitar el dolor. [13]
MENTE
"Personalmente no puedo ver la razón para concederle mente a mi compañero hombre y negárselo a los animales... Yo por lo menos no puedo dudar que los intereses y las actividades de los animales están correlacionadas con el entendimiento y el sentimiento de la misma manera que el mío, y que puede ser, que yo sepa, tan vívido". [6]
"no hay diferencia fundamental entre el hombre y los mamíferos superiores en cuanto a sus facultades mentales". (...) "hay un intervalo mucho mayor en potencia mental entre uno de los peces más primitivos como la lamprea, y uno de los grandes simios que entre un simio y un hombre". [11]
FELICIDAD
"es obvio que los animales inferiores, al igual que el hombre, sienten placer y dolor, felicidad y miseria. La felicidad nunca se exhibe tan claramente como cuando juegan juntos animales jóvenes, tales como los gatitos, los cachorros, los corderos, etcétera, al igual que nuestros propios hijos". [11]
PERSONALIDAD
Los peces tienen su propia personalidad. [12]
CONSCIENCIA Y CONCIENCIA
La consciencia o conciencia, del latín conscientia (propiedad del espíritu de reconocerse como sujeto de sus atributos), es definida en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. "Conscientĭa" significa literalmente "con conocimiento" (del Latín: cum scientĭa).
Hay confusión en los términos conciencia y consciencia, cuando en un principio son originados del latín conscientia. La confusión se origina por el uso moral del concepto 'conciencia' y el uso cognitivo de consciencia.
En otras épocas y otras culturas se ha identificado a la conciencia, con la voz de los dioses, el corazón (me lo dice el corazón), el deja vu, la premonición, la precognición, el mundo mágico, el Espíritu Santo, el subconsciente, el alma, los mensajes de los ángeles, los espíritus de los muertos. El encasillamiento de la palabra conciencia a su significado religioso, o moral en las religiones cristianas, mayoritarias para el mundo hispánico, ha influido también.
Cognición: El uso de "consciencia" como algo opuesto a inconsciente o subconsciente, para nombrar a determinadas funciones de la mente, sobre todo las relativas al raciocinio o entendimiento. Así, se habla de estar consciente en oposición a perder el sentido, o de estados de consciencia. Es uno de los nombres de la psiquis (ver). En este sentido, la neuropsicología o la biopsicología usan el término consciencia para hacer referencia al grado de activación nerviosa en el cerebro y, como consecuencia, alteración del estado cognitivo en su sentido cuantitativo.
Test de auto-reconocimiento (MSR)
El Test de auto-reconocimiento (MSR) (self recognition) es un test en el que nuestra especie dice que si te reconoces en un espejo entonces tienes consciencia de tmismo. Así que de entrada, especies que no tengan visión ya no son autoconscientes (pobres topos). ¿Que dirá ese test con las personas ciegas de nacimiento? Con este test solo los resultados positivos son satisfactorios, con los resultados negativos habría que realizar otro tipo de test.
INTERESES
"Los animales aman sin dobleces"
Tengo 60 años. Nací en Nueva York y vivo en las Montañas Rocosas. Soy profesor e investigador en la Universidad de Colorado. Escribo artículos, libros y viajo demasiado. Mi especialidad son los cánidos, investigo sus sentimientos. Estoy casado y cuido a los perros de todos mis vecinos. Soy de izquierdas. Creo en un bien superior.
IMA SANCHÍS -
- ¿Se ha especializado en las emociones y sentimientos de los animales?
- Llevo 40 años estudiando el comportamiento social de los animales, pero cuanto más sé, más me interesan sus sentimientos. Una de mis especialidades es el comportamiento de juego. De hecho, estoy escribiendo un libro sobre la moralidad en los animales.
- ¿Los animales saben diferenciar entre el bien y el mal?
- Tienen un sentimiento moral y en ciertas situaciones saben lo que deberían hacer y lo que no, especialmente en el juego. ¿Sabe? Me sorprende que la gente se sorprenda de este hecho. Los animales fabrican herramientas, viven en sociedad, tienen normas, amigos preferidos, empatía... Es una simpleza decir que todo eso se debe al instinto.
- ¿Hasta dónde llega esa moral animal?
- Cuando juegan, sean perros, gatos, osos, lobos o rapaces, se comunican que van a jugar y, en ese juego, pueden simular que se atacan, que se matan, que se reproducen, pero lo hacen como juego. Nunca traicionan el juego, es decir, no atacan a un congénere cuando han pactado que están jugando.
- ¿Cómo se dicen los perros "quiero jugar"?
- Apoyan las patas delanteras en el suelo, mantienen erguidas las traseras y mueven el rabo, esto significa: "¿Quieres jugar conmigo?". Este comportamiento lo hemos visto en perros, en coyotes, en lobos y en hienas; lo llamamos justicia salvaje y demuestra que estos animales confían el uno en el otro.
- Si se hacen daño, ¿se disculpan?
- Sí, grabamos grupos de animales durante largos periodos y también hemos observado comportamientos de compasión, perdón, capacidad de disculparse, empatía... Comportamientos muy semejantes a los de los humanos.
- ¿Existe la traición entre ellos?
- Existe, pero en proporciones mucho menores que entre los humanos. En las especies que viven en grupos es rara la traición porque si un miembro del grupo ve a otro traicionando ya no quieren relacionarse con él, y para ellos es básica la vida social.
- ¿Es cierto que los perros ríen?
- Se han hecho estudios neurológicos en los que se observa que a los perros se les activa la misma zona cerebral que a los humanos cuando ríen. Lo expresan con un jadeo y su risa es tan contagiosa como la nuestra: cuando un perro jadea, los de alrededor también lo hacen.
- ¿Se enamoran?
- Absolutamente, sí. Tengo un grupo de zorros en observación, y precisamente ayer mostré una película en la que se ve todo el proceso del enamoramiento, cómo una pareja duerme entrelazada, viajan juntos, comen juntos y se tratan con mucho mimo. Es muy arrogante por parte de los humanos pensar que sólo ellos pueden sentir amor.
- ¿Es otro tipo de amor?
- Los cánidos expresan mucho mejor sus emociones profundas. En general expresan mejor la tristeza y la felicidad porque son más abiertos, no tienen prejuicios y no se reprimen. Son libres de expresar sus sentimientos. Entre ellos se sostienen la mirada, buscan en los ojos del otro.
- ¿Tienen intuición?
- Sí, perciben si el otro está abierto o cerrado porque es muy importante para la convivencia en grupo.
- ¿Intuyen las intenciones humanas?
- En especial perros y gatos, animales que llevan mucho tiempo conviviendo con nosotros, prevén e intuyen nuestras emociones.
- ¿Qué siente el perro por su amo?
- Los perros han evolucionado de los lobos y ven a su guardián como parte de su manada, y creen que tienen que colaborar y hacer las cosas en común como harían los lobos.
- ¿También tienen depresiones?
- Sí, ellos lo dan todo y tienen expectativas.
Si los abandonas, se les hunde el mundo, has roto los códigos, se sienten confusos y deprimidos. Ese comportamiento se ha estudiado en perros, en gatos y en chimpancés. Todos ellos pueden llegar a morir de pena.
- ¿Qué ha aprendido de los animales?
- Que tienen una vida sentimental muy profunda. Son mucho más de lo que se piensa, y no deberían estar encerrados en los zoos ni se deberían hacer experimentos con ellos. Cuanto más te metes en sus mentes, más compasión sientes hacia ellos y hacia los otros humanos, porque ves los sentimientos en estado puro; los animales no tienen dobleces.
- ¿Qué episodio vivido con animales le ha conmocionado?
- Cuando mi perro Jethro era joven, un día vi con asombro como sacaba de la boca una bola de pelo y la depositaba en mi mano: era una cría de conejo cuya madre probablemente había sido cazada por un coyote. Se sentó y me miró con una ternura infinita. Yo cogí a la cría y la puse en una caja; Jethro se sentó junto a ella y no se movió de ahí en dos semanas, se había propuesto cuidar del conejo.
- Un perro muy compasivo.
- Podría contarle mil historias similares a ésa. Hay muchos libros con títulos que son variaciones de la vida secreta de los animales,pero los animales son muy públicos, basta mirarlos para entender sus motivos y sus sentimientos. Si usted le da cariño a una vaca, la vaca le corresponderá, y si se lo da a un periquito, también le corresponderá.
- Dicen que no tienen conciencia de muerte.
- Esta demostradísimo que los animales echan de menos al que se va o se muere. Se ha estudiado en perros, en elefantes e incluso en ratas. Cuando huelen que un miembro de su grupo familiar ha muerto, muestran comportamientos de duelo, pero eso no significa que entiendan la muerte como lo hacemos nosotros.
Vive entre lobos, perros y coyotes y se le ve muy feliz. Es uno de los grandes expertos en comportamiento animal, y sus conclusiones, que probablemente no sorprendan a los que conviven con perros y gatos, revolucionan el mundo científico. "Cuando yo estudiaba se afirmaba que los animales podían ser muy agresivos y competitivos, pero hoy puedo asegurar que hay más empatía y compasión entre ellos que agresividad. En su vida social se ve claramente que tienen deseos, que esperan algo de los otros. No dejamos de sorprendernos". Ha participado en la Conferencia Internacional sobre la Protección Legal de los Animales organizada por Altarriba, Trifolium y Faada, y tiene un libro publicado en España con Jane Goodall, ´Los diez mandamientos´ (Paidós). Fuente: ConClicker - Entrevistas a Mark Bekoff. Los animales aman sin dobleces
Marc Bekoff desea que el mundo sea vegetariano
” I’d like the world to be vegetarian but if it’s not we just have to stop eating animals from slaughterhouses and other places where they suffer interminably." [3]
Traducción: “Me gustaría que el mundo fuera vegetariano, pero no sólo tenemos que dejar de comer animales procedentes de mataderos y otros lugares en los que sufren interminablemente.”
LENGUAJE
Washoe: Lenguaje y emociones en chimpancés.
Koko, es un gorila que habla mediante el lenguaje de los sordomudos.
En este video dice: "Yo soy Koko. Yo soy un buen gorila. Esto me hace triste (refiriéndose al exterminio de gorilas). Yo necesito tu ayuda."
Niños salvajes
"Un niño salvaje o niño feral es una persona que ha vivido apartada de la sociedad durante un largo período de su infancia. Esta categoría incluye desde personas que no han tenido el más mínimo contacto humano durante años hasta niños que han sido confinados en sitios donde solamente se les alimentaba. Se han conocido pocos casos pero han sido muy estudiados por su interés sociológico, médico y lingüístico.
Carlos Linneo en su obra "Systema naturae" describiría sus tres características principales: hirsutismo (crecimiento excesivo de vello en mujeres), imposibilidad de hablar y dificultad para caminar erguidos de forma permanente. Estos niños muestran poca sensibilidad al frío y al calor, visión nocturna y sentido del olfato muy desarrollados; imitan sonidos de animales y prefieren la compañía de éstos a la de los humanos; olfatean la comida que van a ingerir, duermen del anochecer al alba, de acuerdo con las estaciones; y parecen ser sexualmente indiferentes. De todas formas, estas características dependen del momento en que los abandonen y los encuentren y del grado de interacción con animales y con personas durante su período al margen de la sociedad". [4]
"Durante los seis primeros años es cuando el cerebro tiene la capacidad para que, en un ambiente que lo permita, aprender el lenguaje del grupo al que pertenece." (...) "Aquellos en los que la normalización del ambiente en el que crecían fue posterior a dos años ya no tenían la misma facilidad para adquirir el nivel adecuado de lenguaje y de socialización." (...) "A partir de los seis u ocho años ya va a ser muy difícil que adquiera un lenguaje normal, no que adquiera un cierta capacidad de exprensión, pero sí la que le correspondería a su edad en circunstancias normales." María Jesus Mardomingo, jefe de psiquiatría infantil del Hospital Gregorio Marañón.[5]
Afasia
La afasia es una disfunción en los centros o circuitos del lenguaje del cerebro que imposibilita o disminuye la capacidad de comunicarse mediante el lenguaje oral, la escritura o los signos, conservando la inteligencia y los órganos fonatorios. El término afasia fue creado en 1864 por el médico francés Armand Trousseau (1801 - 1867), profesor de medicina en el hospital Hotel-Dieu. La palabra afasia procede del vocablo griego ἀφασία: imposibilidad de hablar.
Lenguaje silvado
Un lenguaje silbado es un sistema de comunicación mediante silbidos.
DOLOR FÍSICO Y EMOCIONAL
"Casi todas las señales externas que nos llevan a deducir dolor en otros humanos pueden ser vistas en otras especies, especialmente las especies más cercanas a nosotros - las especies de mamíferos y aves. Las señales de comportamiento son retorcerse, contorsiones faciales, quejas, alaridos u otras formas de grito, intentos de evitar la fuente de dolor, apariencia de miedo ante la perspectiva de su repetición, y otros. Además, sabemos que estos animales tienen sistemas nerviosos como los nuestros, que responden psicológicamente como los nuestros cuando el animal está en circunstancias en las que nosotros sentiríamos dolor: una elevación inicial de la presión en la sangre, pupilas dilatadas, transpiración, pulso agitado, y si el estímulo continua, una caida de la presión sanguínea. Aunque los humanos tienen una corteza cerebral más desarrollada que otros animales, esta parte del cerebro está relacionada con las funciones pensantes más que con impulsos básicos, emociones y sentimientos. Estos impulsos, emociones y sentimientos están localizados en el diencéfalo, el cual está muy desarrollado en algunas otras especies de animales, especialmente en mamíferos y aves". [6]
La gorila Koko, a cargo de la Profesora Francine Patterson, sufre por la muerte de su gatito, y lo hace en soledad, donde nadie pueda verla.
"Cada partícula de evidencia apoya la afirmación de que los mamíferos vertebrados superiores experimentan sensaciones de dolor al menos tan agudas como las nuestras. Decir que sienten menos porque son animales inferiores es absurdo; puede ser fácilmente demostrado que muchos de sus sentidos son mucho más agudos que los nuestros - agudeza visual en ciertas aves, oído en la mayoría de los animales salvajes y el tacto en otros; estos animales dependen más que nosotros hoy del entendimiento más agudo de un ambiente hostil. Aparte de la complejidad de la corteza cerebral (que no percibe el dolor directamente) sus sistemas nerviosos son casi idénticos al nuestro y sus reacciones al dolor extraordinariamente similares. Aunque careciendo (hasta donde sabemos) de los tonos filosóficos y morales. El elemento emocional es muy evidente, principalmente en la forma de miedo y enojo". [7]
Boris, el toro, fue rescatado por Hillside Animal Sanctuary, (en Inglaterra) de una granja de producción industrial, donde las espantosas condiciones de existencia lo habían enfermado. Aunque, una vez rescatado, se le proporcionaron todos los cuidados, no logró sobrevivir. Antes de morir, lloró con su cuidadora, quizá por agradecimiento, quizá por pena por no tener ya más fuerzas. (Video: +)
Los animales son capaces de sentir emociones. [9]
"El hecho fundamental a tener en cuenta, sin embargo, es que las emociones -aunque transiten por oficinas dispares- tienen su sede oficial en el cerebro reptiliano. Tal vez por eso me ha costado siempre aceptar la tesis de que los reptiles y, con menos motivos todavía, los mamíferos no humanos, incluidos los primates sociales, no tienen emociones. Sería paradójico que en el curso de la evolución los homínidos hubieran situado el control de las emociones en el cerebro evolutivo si careciera de experiencia en estas lides. Con toda probabilidad, cuando hablamos de felicidad estamos refiriéndonos a una emoción compartida con el resto de los animales y gestionada desde la misma zona cerebral: la amígdala. Negarlo supone no solamente descartar la evidencia científica sino la empírica, pero ¡resulta tan cómodo ignorar las emociones de los animales!" [10]
Los peces sienten dolor y miedo, y su comportamiento busca evitar el dolor. [13]
MENTE
"Personalmente no puedo ver la razón para concederle mente a mi compañero hombre y negárselo a los animales... Yo por lo menos no puedo dudar que los intereses y las actividades de los animales están correlacionadas con el entendimiento y el sentimiento de la misma manera que el mío, y que puede ser, que yo sepa, tan vívido". [6]
"no hay diferencia fundamental entre el hombre y los mamíferos superiores en cuanto a sus facultades mentales". (...) "hay un intervalo mucho mayor en potencia mental entre uno de los peces más primitivos como la lamprea, y uno de los grandes simios que entre un simio y un hombre". [11]
FELICIDAD
"es obvio que los animales inferiores, al igual que el hombre, sienten placer y dolor, felicidad y miseria. La felicidad nunca se exhibe tan claramente como cuando juegan juntos animales jóvenes, tales como los gatitos, los cachorros, los corderos, etcétera, al igual que nuestros propios hijos". [11]
PERSONALIDAD
Los peces tienen su propia personalidad. [12]
CONSCIENCIA Y CONCIENCIA
La consciencia o conciencia, del latín conscientia (propiedad del espíritu de reconocerse como sujeto de sus atributos), es definida en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. "Conscientĭa" significa literalmente "con conocimiento" (del Latín: cum scientĭa).
El "experimento del carrito de la compra" demuestra que los homo sapiens de menos de 18 meses de edad no tienen consciencia de sí mismos ni de su propio cuerpo.
Hay confusión en los términos conciencia y consciencia, cuando en un principio son originados del latín conscientia. La confusión se origina por el uso moral del concepto 'conciencia' y el uso cognitivo de consciencia.
En otras épocas y otras culturas se ha identificado a la conciencia, con la voz de los dioses, el corazón (me lo dice el corazón), el deja vu, la premonición, la precognición, el mundo mágico, el Espíritu Santo, el subconsciente, el alma, los mensajes de los ángeles, los espíritus de los muertos. El encasillamiento de la palabra conciencia a su significado religioso, o moral en las religiones cristianas, mayoritarias para el mundo hispánico, ha influido también.
Cognición: El uso de "consciencia" como algo opuesto a inconsciente o subconsciente, para nombrar a determinadas funciones de la mente, sobre todo las relativas al raciocinio o entendimiento. Así, se habla de estar consciente en oposición a perder el sentido, o de estados de consciencia. Es uno de los nombres de la psiquis (ver). En este sentido, la neuropsicología o la biopsicología usan el término consciencia para hacer referencia al grado de activación nerviosa en el cerebro y, como consecuencia, alteración del estado cognitivo en su sentido cuantitativo.
Test de auto-reconocimiento (MSR)
El Test de auto-reconocimiento (MSR) (self recognition) es un test en el que nuestra especie dice que si te reconoces en un espejo entonces tienes consciencia de tmismo. Así que de entrada, especies que no tengan visión ya no son autoconscientes (pobres topos). ¿Que dirá ese test con las personas ciegas de nacimiento? Con este test solo los resultados positivos son satisfactorios, con los resultados negativos habría que realizar otro tipo de test.
INTERESES
Los animales, al contrario que las plantas[1] tenemos intereses puesto que disponemos de un sistema nervioso que nos permite tener experiencias subjetivas (somos alguien) que son sentidas como positivas o como negativas trás ser procesadas por nuestro cerebro. Los animales, debido a nuestra sensibilidad, nos sentimos psicológicamente mal cuando sentimos dolor y nos sentimos psicológicamente bien cuando sentimos placer. Nuestro interés universal como animales sintientes es evitar el dolor y buscar el placer.
Según Raymond G. Frey los animales no pueden tener intereses, porque no tienen deseos, ni creencias ni lenguaje. A lo que Tom Regan contraataca: un perro puede muy bien pensar “este hueso es sabroso” aunque sea incapaz de formular tal frase, y que un bebé nunca aprendería a hablar si no pudiese adquirir conceptos preverbales.
GRATITUD
INTELIGENCIA
Los cerdos son animales curiosos e intuitivos, y se cree que tienen una inteligencia mayor a la de un niño humano promedio de tres años de edad. Son más inteligentes que los perros y tan amigables, leales y cariñosos como ellos. Cuando viven en un entorno natural, no en granjas industriales, son animales muy sociables, juguetones y protectores que crean lazos unos con otros, hacen sus camas, se relajan en el suelo y se refrescan en el lodo…., reconocen sus nombres, son capaces de jugar a videojuegos mejor que algunos primates, y llevan vidas sociales de una complejidad previamente observada únicamente en primates.” Los cerdos tienen una excelente memoria a largo plazo. El Dr. Curtis puso una pelota, un Frisbee o disco volador, y una mancuerna en frente de varios cerdos y fue capaz de enseñarles a saltar, sentarse al lado, o ir a buscar cualquiera de los objetos cuando se les pedía que lo hicieran, y eran capaces de distinguir los objetos tres años después." (Documental Canal Odisea)
REFERENCIAS
[1] "Las plantas también sienten, sufren, etc".
[2] "Los animales de otras especies son diferentes a nosotros, por esta razón podemos explotarlos y matarlos para nuestro beneficio".
[3] Abolitionist Online - The Emotional Lives of Animals - Mark Bekoff Interview
[4] Wikipedia - Niño salvaje
[5] El Mundo - El mito de los niños salvajes
[6] Lord Brain, 'Presidential Address'. In C.A. Keele & R. Smith, eds., The Assessment of Pain in Men and Animals. London: Universities Federation for Animal Welfare, 1962.
[7] Richard Sarjeant - The Spectrum of Pain. London: Hart Davis, 1969, p. 72.
[8] Jeremy Bentham - Los principios de la moral y la legislación, cap.XVII (1789)
[9] ¿Existen o no emociones en los animales?
[10] Eduard Punset - Viaje a la felicidad
[11] Charles Darwin - The descent of man, and selection in relation to sex (El origen del hombre, y la selección en relación al sexo) (1871)
[12] Un estudio de 2007 en Canadá descubrió que los peces tienen su propia personalidad. Tom Spears, CanWest News Service; Ottawa Citizen; Published: Monday, November 26, 2007
[13] Yue S, Moccia RD, Duncan IJH. 2004. Investigating fear in domestic rainbow trout, Oncorhynchus mykiss, using an avoidance learning task. Applied Animal Behaviour Science 87 (2004) 343-354
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Contruyendo un Mundo Sensocentrista - Las justificaciones del especismo antropocéntrico. Parte II: la potencialidad
Ecosofía - Hofstadter: la inteligencia y la conciencia son fenómenos graduales
Eduard Punset - Charlas con Antonio Damasio: El cerebro, teatro de las emociones
El Filósofo Vegano - La biología como arma social
El Libre Pensador - Mark Bekoff: "Los animales tienen una vida sentimental muy profunda"
Inteligencia Emocional - Emoción vs. Sentimiento
La Casa de la Duda - Pasteles de bebé
La Crónica Verde - El cuervo surfero
La Opinión de Málaga - Los animales tienen sentimientos
Libro de Notas - De lo animal, lo humano y lo divino
Magazine de Inteligencia - Entrevista a Pedro Pozas Terrado
Maikelnai's Blog - Kanzi, el bonobo que literalmente "entiende" lo que dices
National Geographic - Lo que piensan los animales
National Geographic - Métase en la mente de los animales
Peter Singer - Liberación animal - ¿Los animales sienten dolor?
RED Científica - El ser y la vida. Sentimientos y emociones en los seres vivos
REDVET - Pasiones animales y virtudes bestiales: la etología cognitiva como la ciencia unificadora para la comprensión de las vidas subjetivas, emocionales, empáticas y morales de los animales (por Mark Bekoff) (pdf)
RTVE Redes - Entrevista a Antonio Damasio: Educación emocional
Supreme Master Television - La vida emocional de los animales de granja (Video)
Think Vegan - Igualdad Animal - El interés en vivir y la capacidad para hacer planes en el futuro (pulsar el botón 'cancelar' para acceder al artículo)
Wikipedia - Great ape language
Youtube - Documentos TV: La niña salvaje (Video: 1/6)
Youtube - Inteligencia y apredizaje en simios (1/2) (2/2)
SITIOS RELACIONADOS
- Great Ape Survival Project
- Great Ape Trust
- Página web oficial de Marc Bekoff
- Proyecto Gran Simio
- Sentir bajo el agua
- The Gorilla Foundation
- University of Michigan Health System - Desarrollo del recien nacido.
Semana: 0-2 , 2
Mes: 2 , 4 , 6 , 9 , 12 , 15, 18
Años: 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12-14 , 15-17 , 18-20
LIBROS
- Wild Justice. The Moral Lives of Animals. Marc Bekoff y Jessica Pierce (University of Chicago Press, May 15, 2009)
- La vida emocional de los animales. Marc Bekoff (2008)
- The Pig Who Sang to the Moon. Jeffrey Masson
- Mentes salvajes, ¿qué piensan los animales? Marc D. Hauser.
GRATITUD
La mujer que sale en este vídeo, encontró a un leon herido en el bosque y apunto de morir. Ella llevó el leon a su casa, lo curó y lo cuidó hasta que el león sanó por completo. Entonces hizo todos los arreglos para que el león fuera llevado a un zoológico y pudiera tener una nueva casa y un ambiente mas apropiado para él. Este vídeo fue tomado cuando la mujer visitó por primera vez al león en el zoológico después de algún tiempo de haberlo mandado para allá.
INTELIGENCIA
Los cerdos son animales curiosos e intuitivos, y se cree que tienen una inteligencia mayor a la de un niño humano promedio de tres años de edad. Son más inteligentes que los perros y tan amigables, leales y cariñosos como ellos. Cuando viven en un entorno natural, no en granjas industriales, son animales muy sociables, juguetones y protectores que crean lazos unos con otros, hacen sus camas, se relajan en el suelo y se refrescan en el lodo…., reconocen sus nombres, son capaces de jugar a videojuegos mejor que algunos primates, y llevan vidas sociales de una complejidad previamente observada únicamente en primates.” Los cerdos tienen una excelente memoria a largo plazo. El Dr. Curtis puso una pelota, un Frisbee o disco volador, y una mancuerna en frente de varios cerdos y fue capaz de enseñarles a saltar, sentarse al lado, o ir a buscar cualquiera de los objetos cuando se les pedía que lo hicieran, y eran capaces de distinguir los objetos tres años después." (Documental Canal Odisea)
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REFERENCIAS
[1] "Las plantas también sienten, sufren, etc".
[2] "Los animales de otras especies son diferentes a nosotros, por esta razón podemos explotarlos y matarlos para nuestro beneficio".
[3] Abolitionist Online - The Emotional Lives of Animals - Mark Bekoff Interview
[4] Wikipedia - Niño salvaje
[5] El Mundo - El mito de los niños salvajes
[6] Lord Brain, 'Presidential Address'. In C.A. Keele & R. Smith, eds., The Assessment of Pain in Men and Animals. London: Universities Federation for Animal Welfare, 1962.
[7] Richard Sarjeant - The Spectrum of Pain. London: Hart Davis, 1969, p. 72.
[8] Jeremy Bentham - Los principios de la moral y la legislación, cap.XVII (1789)
[9] ¿Existen o no emociones en los animales?
[10] Eduard Punset - Viaje a la felicidad
[11] Charles Darwin - The descent of man, and selection in relation to sex (El origen del hombre, y la selección en relación al sexo) (1871)
[12] Un estudio de 2007 en Canadá descubrió que los peces tienen su propia personalidad. Tom Spears, CanWest News Service; Ottawa Citizen; Published: Monday, November 26, 2007
[13] Yue S, Moccia RD, Duncan IJH. 2004. Investigating fear in domestic rainbow trout, Oncorhynchus mykiss, using an avoidance learning task. Applied Animal Behaviour Science 87 (2004) 343-354
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LIBROS
- Wild Justice. The Moral Lives of Animals. Marc Bekoff y Jessica Pierce (University of Chicago Press, May 15, 2009)
- La vida emocional de los animales. Marc Bekoff (2008)
- The Pig Who Sang to the Moon. Jeffrey Masson
- Mentes salvajes, ¿qué piensan los animales? Marc D. Hauser.
_____________________________________________________________________
5 comentarios:
"creo que las justificaciones morales para no consumir animales no se sostienen, no puedes empatizar con lo que siente una gallina, puedes creer que lo haces, pero no puedes.
No estoy de acuerdo en matar primates superiores o delfines, los chimpancés, orangutanes, gorilas y algunos delfínidos, son los únicos animales que tienen consciencia de si mismos. Una vaca no sabe que existe.
Desde ese punto de vista, no hay posibilidad de que una persona pueda empatizar con el sufrimiento de un animal de ninguna forma."
Dices que las plantas carecen de sistema nervioso central, lo cual es correcto, pero de ahí a decir que todos los animales lo tienen va un trecho. Hay muchas formas de vida, que no son vegetales y tampoco tienen sistema nervioso central. Según tu argumento, una esponja debe ser una planta. También un pólipo e incluso una medusa, de las que se puede decir muchas cosas pero en ningún caso que tengan sistema nervioso central.
Si atiendes a la evolución, observarás que el sistema nervioso central no es más que una de las soluciones (puede que la mejor pero no la única) que la selección natural ha ideado para la perdurabilidad de las especies (todas). Y fíjate, para el humano no sólo ideó el sistema nervioso central, sino también el libre albedrío (qué bíblico, eh).
Vaya, esta página es preciosa, la entrevista es muy bonita, enorme.
HOLA, NO PODREMOS EXPLICAR *VIDA* Y LOS MISTERIOS Q ENCIERRA, EL HECHO DE VER DE SENTIR DE GUSTAR DE PALPAR DE EEXPRESAR YA SEA HAMBRE, ELECCION DE PRESA, MALESTAR ETC, ES EL HECHO DE VIDA! NADIE PUEDE INPEDIRLE A NADIE Q SIENTA, VIVA, PIENSE, EN LO PERSONAL OPTO POR Q LOS ANIMALES Y LA NATURALEZA NE SI PIENSEN SINETEN Y VIVAN NO POR EL HECHO DE EL ESQUEMA EN LO SOCIAL ME HAYAN ENSEÑADO Q LOS PERROS LADRAN Y YA SIGNIFICA Q DEBO CREERLO AL 1000 AUNQ COMO ORIGEN Y CASTIGO SEA DESCLUIDA DEL SITEMA, LÇTODOS SENTIMOS TODOS VIVIMOS HAY Q DESCUBIR DEL MILAGRO DE VIVIR!!!
Comentario encontrado en el video "Washoe: Lenguaje y emociones en los chimpancés" que dejo aquí con la finalidad de investigarlo:
"Este tema de los "chimpancés hablantes" estuvo muy de moda hace unas décadas (al principio, incluso, se intentaba que hablasen, luego a los psicólogos se les ocurrió lo de enseñarles el lenguaje de signos), y fue portada de revistas y objeto de documentales y películas, expandiendo una visión antropocéntrica, bienintencionada pero falsa, de la "inteligencia" de los chimpancés. Hoy es algo muy cuestionado.
En realidad, estas investigaciones "gramaticales" con chimpancés siempre han estado bajo sospecha por la poca disposición de los adiestradores más entusiastas a compartir sus datos o a que se realizasen revisiones de pares o investigaciones independientes bajo el método científico, por el poco rigor y el sesgo de algunas aseveraciones (por ejemplo, al considerar que gestos naturales del chimpancé se corresponden con los códigos artificiales del ASL) y por los resultados muy poco alentadores cuando se han hecho investigaciones rigurosas. Actualmente, las versiones más ambiciosas de estas supuestas habilidades lingüísticas son más bien cosa del pasado: Joel Wallman demolió todas esas experiencias en su clásico Aping Language, convirtiendo el entusiasmo inicial en decepción. Igualmente, psicolingüistas como Steven Pinker (citado al final de la nota de prensa de Yahoo) sostienen que ni Washoe ni ningún otro chimpancé aprendiese el lenguaje de signos. Simplemente se aceptaba ingenuamente el absurdo mito de que el ASL es algo así como un sistema de gestos y pantomimas, que el chimpancé repite, y no un lenguaje completo con su fonología, su morfología y su sintaxis." Raul Espert, profesor titular del Departamento de Psicobiología de la Universidad de Valencia.
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1. Los comentarios burlescos sólo demuestran la falta de argumentos de quien los emite y dan la razón a todo lo que se dice en Respuestas Veganas.
2. Respuestas Veganas tiene un apartado para cada tema tratado. Si el comentario que vas a hacer no se corresponde con el tema actual busca en la siguiente lista de los temas más recurrentes:
- "Las dietas vegetarianas no son sanas".
- "Las plantas también sienten, sufren, etc".
- "Somos omnívoros".
- "Los animales se matan unos a otros, no hay nada malo en que nosotros también lo hagamos".
- "No es malo explotar o matar a un animal, lo importante es hacerlo sin que sufra".
Si el argumento sobre el que quieres comentar no se encuentra en la anterior lista intenta buscarlo en la página principal donde pone "LOS ARGUMENTOS ESPECISTAS A FAVOR DE LA EXPLOTACIÓN ANIMAL" y si tampoco encuentras ahí el argumento sobre el que va a tratar tu comentario entonces solicita su apertura en este enlace. También tienes la posibilidad de comentar sobre un argumento en sí si consideras que está mal planteado.
3. Los comentarios religiosos deben dejarse en la sección religiosa correspondiente:
- "La religión no dice nada sobre respetar a los animales".
- "El veganismo es una religión, es una secta".
4. Todo aquel comentario que no se corresponda con el tema tratado en la entrada acabará siendo borrado o movido a su lugar correspondiente.
Muchas gracias.
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