Argumento: "No podemos empatizar con lo que siente un animal"
Respuesta vegana:
Los animales que no pertenecen a nuestra especie, al contrario que una piedra o una planta[1], no son algo sino alguien, ya que tienen un sistema nervioso que les da la consciencia con la que pueden sentir dolor y placer con el que padecen y disfrutan de sus vidas.
Nadie puede sentir lo que está sintiendo otro individuo pero podemos empatizar con él. Tal y como dijo el filósofo Quine: aunque las barreras para entender a otras especies son insuperables, en principio no son mucho más grandes que las barreras para entender a nuestros amigos o vecinos (1960). La única experiencia de la que uno puede estar seguro es la experiencia que uno mismo tiene (Nagel, 1987). Nadie tiene un acceso directo a las experiencias, pensamientos y sentimientos de otra mente pero podermos hacernos una idea de ello mediante la observación de los comportamientos y de las respuestas físicas de dicho individuo.
Un hombre es físicamente diferente a una mujer y aún así el hombre puede empatizar con el dolor de una mujer sometida a una ablación de clítoris, porque sabemos que ella también es un animal que puede sentir dolor y placer independientemente de su raza, religión, nacionalidad, inteligencia, etc... Objetivamente sabemos que la ablación produce un daño en la mujer sin necesidad de que seamos una mujer.
Un homo sapiens es físicamente diferente a animales de otras especies pero puede empatizar con el dolor de los mismos porque sabemos que los animales sintientes pueden sentir dolor y placer. Objetivamente sabemos que si dañamos a un animal le producimos dolor físico y psicológico. Quien no se queda emocionalmente impasible ante el maltrato de un animal es porque empatiza con su sufrimiento.
Si sabemos que los animales también padecen y que podemos vivir sin dañarlos[2] ¿por qué no evitar su padecimiento?... la respuesta a esta pregunta depende del grado de humanidad de quien la contesta, de su adicción y de la presión social a la que se ve sometido.
humano, na.(Del lat. humānus).
3. adj. Comprensivo, sensible a los infortunios ajenos.
Los animales que no pertenecen a nuestra especie, al contrario que una piedra o una planta[1], no son algo sino alguien, ya que tienen un sistema nervioso que les da la consciencia con la que pueden sentir dolor y placer con el que padecen y disfrutan de sus vidas.
Nadie puede sentir lo que está sintiendo otro individuo pero podemos empatizar con él. Tal y como dijo el filósofo Quine: aunque las barreras para entender a otras especies son insuperables, en principio no son mucho más grandes que las barreras para entender a nuestros amigos o vecinos (1960). La única experiencia de la que uno puede estar seguro es la experiencia que uno mismo tiene (Nagel, 1987). Nadie tiene un acceso directo a las experiencias, pensamientos y sentimientos de otra mente pero podermos hacernos una idea de ello mediante la observación de los comportamientos y de las respuestas físicas de dicho individuo.
Un hombre es físicamente diferente a una mujer y aún así el hombre puede empatizar con el dolor de una mujer sometida a una ablación de clítoris, porque sabemos que ella también es un animal que puede sentir dolor y placer independientemente de su raza, religión, nacionalidad, inteligencia, etc... Objetivamente sabemos que la ablación produce un daño en la mujer sin necesidad de que seamos una mujer.
Un homo sapiens es físicamente diferente a animales de otras especies pero puede empatizar con el dolor de los mismos porque sabemos que los animales sintientes pueden sentir dolor y placer. Objetivamente sabemos que si dañamos a un animal le producimos dolor físico y psicológico. Quien no se queda emocionalmente impasible ante el maltrato de un animal es porque empatiza con su sufrimiento.
Si sabemos que los animales también padecen y que podemos vivir sin dañarlos[2] ¿por qué no evitar su padecimiento?... la respuesta a esta pregunta depende del grado de humanidad de quien la contesta, de su adicción y de la presión social a la que se ve sometido.
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humano, na.(Del lat. humānus).
3. adj. Comprensivo, sensible a los infortunios ajenos.
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REFERENCIAS
[1] "Las plantas también sienten/sufren".
[2] "Las dietas vegetarianas no son sanas".
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3 comentarios:
humano, na.(Del lat. humānus).
3. adj. Comprensivo, sensible a los infortunios ajenos.
Esta definición fue escrita por HUMANOS, parlantes del español u otra de las lenguas derivadas del latín.
¿Qué sabemos lo que somos? Es como querer contestar la gran pregunta: ¿Quiénes somos? Es muy loco querer definirnos. Si no sabemos ni esto, ¿Cómo saber si está bien o mal -conceptos o símbolos CREADOS por nosotros que, según NUESTRA observación, también tienen los animales- comer animales?
¿De dónde venimos?¿Adónde vamos?, las otras. No sé ninguna de las respuestas.
Tiramos manotazos de ahogado en un mar de ignorancia e incertidumbre; buscamos la luz sin siquiera saber si existe un interruptor. A veces me pongo a pensar si a un quark le interesa su rumbo.
El hecho de que los animales sientan dolor, no los hace ni más ni menos sufridos que nos, a quienes nos ha tocado vivir con ellos. Realmente no sé para que se supone que estén los animales aquí. Ni nosotros.
A veces, desde mis más profundas divagaciones, pienso que, si hay un Dios, quizá nos muestre cosas para que entendamos con los gestos animales, y, en ese ámbito, nos muestra que ellos también comen a otros. Por favor no pongan esto en "los animales se comen entre sí" ni en "la religión no dice nada sobre respetar a los animales", porque mi punto está más orientado a "¿Para qué existen los animales?". Obviamente, la respuesta no va a contribuir a su punto de vista vegano, pero va a contribuir al razonamiento orientado desde las bases del asunto. Capaz les interese.
Lukz:
Dices: "¿Para qué existen los animales?" (¿Te refieres a los animales que no pertenecen a tu especie o a todos los animales?)
Tu pregunta es similar a preguntar: ¿Para qué existen las mujeres? ¿para qué existen los negros? ¿para qué existen los pelirojos?
Existen para vivir sus vidas, para ello deben buscar lo bueno y evitar lo malo.
Argumento: "Los animales existen para servirnos, han nacido para ello"
Respuesta vegana: http://respuestasveganas.blogspot.com/2006/08/argumento-los-animales-existen-para.html
(IMPORTANTE: En el link es donde tienes que hablar sobre el tema "¿Para qué existen los animales?". Y recuerda que estamos en la respuesta al argumento "No podemos empatizar con lo que siente un animal". Si no has escrito nada sobre ello me veré obligado a mover tu comentario al lugar adecuado y si es repetitivo y no aporta nada me veré obligado a borrarlo, según indico en las NORMAS SOBRE LOS COMENTARIOS).
Saludos.
Zen:
Tiendo a divagar con los comentarios, perdón por eso. Yo, quizá, sea crítico con lo que ustedes defienden, pero siempre me interesó entender los motivos de la gente, por eso los cuestiono. Como dices, "para mejorar el debate". Me parece muy maduro de su parte, contestar con total respeto todos los comentarios, aunque no siempre me siento satisfecho con sus respuestas.
Gracias por este espacio.
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NORMAS SOBRE LOS COMENTARIOS
1. Los comentarios burlescos sólo demuestran la falta de argumentos de quien los emite y dan la razón a todo lo que se dice en Respuestas Veganas.
2. Respuestas Veganas tiene un apartado para cada tema tratado. Si el comentario que vas a hacer no se corresponde con el tema actual busca en la siguiente lista de los temas más recurrentes:
- "Las dietas vegetarianas no son sanas".
- "Las plantas también sienten, sufren, etc".
- "Somos omnívoros".
- "Los animales se matan unos a otros, no hay nada malo en que nosotros también lo hagamos".
- "No es malo explotar o matar a un animal, lo importante es hacerlo sin que sufra".
Si el argumento sobre el que quieres comentar no se encuentra en la anterior lista intenta buscarlo en la página principal donde pone "LOS ARGUMENTOS ESPECISTAS A FAVOR DE LA EXPLOTACIÓN ANIMAL" y si tampoco encuentras ahí el argumento sobre el que va a tratar tu comentario entonces solicita su apertura en este enlace. También tienes la posibilidad de comentar sobre un argumento en sí si consideras que está mal planteado.
3. Los comentarios religiosos deben dejarse en la sección religiosa correspondiente:
- "La religión no dice nada sobre respetar a los animales".
- "El veganismo es una religión, es una secta".
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