¿Por qué no eres vegan@?
La gripe porcina (zoonosis) es un ejemplo más de las nefastas consecuencias de la ganadería sobre la salud del homo sapiens.Al margen de las consecuencias, todos los animales merecemos respeto.
(puedes comentar la imagen aquí)
- Health Map - Wikipedia
(Entrevista al Dr Juan Lubroth de la FAO) (Especial gripe porcina)
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- Health Map - Wikipedia
(Entrevista al Dr Juan Lubroth de la FAO) (Especial gripe porcina)
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¿Qué es el veganismo?
El veganismo no es una moda[1]. El veganismo es una filosofía y un estilo de vida basado en el respeto hacia los animales, para ello el vegano deja de participar en todas aquellas actividades que explotan a los animales de forma directa e indirecta absteniéndose del total uso o consumo de productos de origen animal.
Entrevista a la ONG Defensa Animal en TVMA (14/07/2008)
El veganismo es parte del movimiento animalista que pide, además de respeto, derechos básicos para los animales sintientes. Es bastante frecuente, incluso entre los medios de "información", la confusión entre los términos animalismo y ecologismo, pero el movimiento animalista y el movimiento ecologista son dos movimientos distintos. El movimiento animalista o animalismo se preocupa por los derechos de animales concretos, en cambio, el movimiento ecologista o ecologismo se preocupa por la conservación de las especies (abstracción), ya sea de animales o de plantas. El veganismo y la ecología confluyen en un punto: muchos animales necesitan de un medio natural idóneo para poder vivir, y todos, a fin de tener una mejor salud, necesitamos aire, agua y alimentos no contaminados.
RAZONAMIENTO VEGANO
Los llamados "seres humanos" somos animales mamíferos pertenecientes a la especie homo sapiens [2]. Los veganos no respetamos a los demás animales porque estén vivos sino porque son sintientes, esto es debido a que los animales, al contrario que las plantas, disponemos de un sistema nervioso que integra un cerebro el cual nos da consciencia, permitiéndonos así tener experiencias subjetivas (dolor, placer, miedo, etc), es decir, cada animal somos "alguien vivo", no "algo vivo" como ocurre con las plantas[3]. Aún así, y que sirva sólo para responder a los no vegetarianos defensores de la vida per se, las dietas vegetarianas matan menos plantas que las dietas no vegetarianas[4].
Millones de animales son matados cada hora en mataderos y barcos de todo el mundo. Incontables horas de sufrimientos, mutilaciones, privaciones, miedo, angustia, hambre y desesperación. No se trata de las condiciones en las que son explotados, se trata del hecho de que sean explotados[5].
Los homo sapiens, al contrario que otras especies animales, somos animales éticos[6] y como tales somos agentes morales (excepto bebés, niños y disminuidos psíquicos), es decir, somos responsables del resultado de nuestros actos, por ello nuestro comportamiento ético no debe guiarse por comportamientos naturales practicados por animales de otras especies[7]. Que un acto sea "lo normal" en una época histórica o lugar concreto no nos garantiza que éticamente sea lo correcto[8].
No existe ningún "defecto" que tengan los animales de otras especies que no sea también característica de algún grupo de homo sapiens[9], y aún así nadie piensa que es moralmente aceptable utilizar a ese determinado grupo de homo sapiens para ser usados en experimentos, como alimento, etc. Las diferencias entre los animales no homo sapiens y nosotros son cuantitativas y no cualitativas[10], pero lo moralmente relevante es que los animales que no pertenecen a nuestra especie son individuos que también tienen la capacidad de sufrir y el interés de disfrutar de su vida. Esta capacidad es la única característica relevante para que un individuo sea considerado moralmente y respetado dado que indica que se puede ver afectado por nuestros actos (paciente moral). No existe ningún argumento mínimamente coherente que pueda establecer que sus intereses deban ser infravalorados por nuestra especie homo sapiens. El criterio de especie (especismo) es un criterio arbitrario, y por lo tanto injusto, así como lo es el criterio de raza, sexo, inteligencia o nacionalidad.
Si los homo sapiens somos omnívoros eso quiere decir que podemos obtener nutrientes tanto del reino vegetal como del reino animal, no que estemos obligados a comernos a otros animales[11]. La ciencia de la nutrición afirma que las dietas 100% vegetarianas bien planificadas son saludables, nutricionalmente adecuadas para todas las etapas del ciclo vital, y proporcionan beneficios para la salud en la prevención y el tratamiento de determinadas enfermedades[12]. Lo anterior se suma a la evidencia empírica de millones de veganos que llevan vidas saludables. Incluso hay deportistas profesionales que son 100% vegetarianos[13].
El respeto a los animales produce un resultado beneficioso para la conservación de la Naturaleza[14], produciendo ésto a su vez una mayor eficiencia energética y disponibilidad de recursos que, con buena voluntad, podrían acabar con las 16.000 muertes de niños por desnutrición, que cada día ocurren en este mundo[15].
(Mi intención es construir un diagrama de flujo de la lógica del debate)
LO QUE IMPLICA ACEPTAR EL ESPECISMO
Los homo sapiens hemos creado sociedades en las que "se respeta" moralmente a otros individuos animales no porque sientan y quieran vivir su vida sino porque pertenecen a la especie homo sapiens, un grupo que ha sido determinado de una manera arbitraria. Es muy importante que reflexionemos sobre esto y sobre lo que implica aceptar vivir en este paradigma de respeto arbitrario: si realmente no se te respeta porque sientes y quieres vivir tu vida sino por lo que aparentas ser, es fácil que si mañana alguien tiene que buscar una justificación para no respetarte la encuentre apelando a otra característica moralmente irrelevante que te diferencie de él o de su grupo: color de piel, rasgos faciales, origen, sexo, religión, ideas políticas, clase social, coeficiente intelectual, etc.
Si reflexionamos sobre la violencia que un homo sapiens ejerce sobre otro homo sapiens encontraremos que quien agrede tiene que cosificar mentalmente a la víctima poniéndola una etiqueta: animal, rojo, fascista, maricón, negro, puta, etc. para así perder toda empatía hacia el dolor de su víctima porque de lo contrario no podría cometer la agresión. Si reflexionamos sobre las discriminaciones que se dan entre homo sapiens todas ellas se basan en infravalorar los intereses de quienes no pertenecen a un grupo determinado de manera arbitraria (sexo, raza, país, clase social, religión, etc). Si reflexionamos sobre las guerras, en ellas encontraremos que un grupo de homo sapiens infravalora los intereses de otros homo sapiens que ya no considera pertenecientes a su grupo moral, entonces los cosifica y los mata. Si queremos comenzar a acabar con estas injusticias lo que debemos hacer es respetar a los demás no porque tengan una apariencia externa y unas características determinadas sino porque sienten y porque quieren vivir. Estoy convencido de que el día en el que la sociedad comience a respetar al individuo porque siente y quiere vivir su vida (sensocentrismo) y no por tener unas determinadas características moralmente irrelevantes, ese día podremos aspirar a una paz verdadera porque la violencia quedará socialmente arrinconada.
José Ortega y Gasset dijo: "La vida antigua fue cosmocéntrica; la medieval teocéntrica; la moderna antropocéntrica"; el veganismo abre las puertas hacia una era sensocéntrica.
LA ESCLAVITUD Y SUS VÍCTIMAS
(En construcción. Se irán añadiendo diferentes tipos de discriminaciones arbitrarias y cómo éstas producen maltrato y muerte)
La esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo.
En palabras de Jeremy Bentham: "Si un ser sufre, no puede existir justificación moral para rehusar tomar ese sufrimiento en consideración. No importa la naturaleza del ser, el principio de igualdad requiere que su sufrimiento se considere igual al sufrimiento semejante de cualquier otro ser... Es probable que llegue el día en que el resto de la creación animal pueda adquirir aquellos derechos que jamás se le podrían haber negado a no ser por obra de la tiranía".
"No se necesita una persona mala para servir en un mal sistema. La gente común se integra fácilmente en sistemas malévolos." Stanley Milgram
El racismo y la esclavitud
En ésta fotografía podemos observar como un homo sapiens de raza blanca impone sus intereses sobre los intereses básicos de varios homo sapiens de raza negra.
El explotador argumenta que los homo sapiens negros son diferentes e inferiores al homo sapiens blanco y que por ello puede explotarlos.
La realidad es que homo sapiens blancos y negros son diferentes pero iguales, ambos son animales sintientes que quieren vivir su vida en libertad sin ser dañados.
Mediante la ley del más fuerte los débiles son sometidos.
Gran parte de la sociedad apoyó esta discriminación arbitraria durante siglos puesto que consideraban que no hacían nada malo, pero las víctimas no sentían lo mismo. Finalmente se demostró que el racismo es una discriminación arbitraria.
Imagina haber nacido en un mundo así...
"Reconocer hoy los derechos de los negros y de las mujeres es sencillo. Lo difícil es haberlo hecho a su debido tiempo". Ángel Plastino
DOCUMENTALES IMPRESCINDIBLES
Entrevista a la ONG Defensa Animal en TVMA (14/07/2008)
El veganismo es parte del movimiento animalista que pide, además de respeto, derechos básicos para los animales sintientes. Es bastante frecuente, incluso entre los medios de "información", la confusión entre los términos animalismo y ecologismo, pero el movimiento animalista y el movimiento ecologista son dos movimientos distintos. El movimiento animalista o animalismo se preocupa por los derechos de animales concretos, en cambio, el movimiento ecologista o ecologismo se preocupa por la conservación de las especies (abstracción), ya sea de animales o de plantas. El veganismo y la ecología confluyen en un punto: muchos animales necesitan de un medio natural idóneo para poder vivir, y todos, a fin de tener una mejor salud, necesitamos aire, agua y alimentos no contaminados.
RAZONAMIENTO VEGANO
Los llamados "seres humanos" somos animales mamíferos pertenecientes a la especie homo sapiens [2]. Los veganos no respetamos a los demás animales porque estén vivos sino porque son sintientes, esto es debido a que los animales, al contrario que las plantas, disponemos de un sistema nervioso que integra un cerebro el cual nos da consciencia, permitiéndonos así tener experiencias subjetivas (dolor, placer, miedo, etc), es decir, cada animal somos "alguien vivo", no "algo vivo" como ocurre con las plantas[3]. Aún así, y que sirva sólo para responder a los no vegetarianos defensores de la vida per se, las dietas vegetarianas matan menos plantas que las dietas no vegetarianas[4].
Millones de animales son matados cada hora en mataderos y barcos de todo el mundo. Incontables horas de sufrimientos, mutilaciones, privaciones, miedo, angustia, hambre y desesperación. No se trata de las condiciones en las que son explotados, se trata del hecho de que sean explotados[5].
Los homo sapiens, al contrario que otras especies animales, somos animales éticos[6] y como tales somos agentes morales (excepto bebés, niños y disminuidos psíquicos), es decir, somos responsables del resultado de nuestros actos, por ello nuestro comportamiento ético no debe guiarse por comportamientos naturales practicados por animales de otras especies[7]. Que un acto sea "lo normal" en una época histórica o lugar concreto no nos garantiza que éticamente sea lo correcto[8].
No existe ningún "defecto" que tengan los animales de otras especies que no sea también característica de algún grupo de homo sapiens[9], y aún así nadie piensa que es moralmente aceptable utilizar a ese determinado grupo de homo sapiens para ser usados en experimentos, como alimento, etc. Las diferencias entre los animales no homo sapiens y nosotros son cuantitativas y no cualitativas[10], pero lo moralmente relevante es que los animales que no pertenecen a nuestra especie son individuos que también tienen la capacidad de sufrir y el interés de disfrutar de su vida. Esta capacidad es la única característica relevante para que un individuo sea considerado moralmente y respetado dado que indica que se puede ver afectado por nuestros actos (paciente moral). No existe ningún argumento mínimamente coherente que pueda establecer que sus intereses deban ser infravalorados por nuestra especie homo sapiens. El criterio de especie (especismo) es un criterio arbitrario, y por lo tanto injusto, así como lo es el criterio de raza, sexo, inteligencia o nacionalidad.
Si los homo sapiens somos omnívoros eso quiere decir que podemos obtener nutrientes tanto del reino vegetal como del reino animal, no que estemos obligados a comernos a otros animales[11]. La ciencia de la nutrición afirma que las dietas 100% vegetarianas bien planificadas son saludables, nutricionalmente adecuadas para todas las etapas del ciclo vital, y proporcionan beneficios para la salud en la prevención y el tratamiento de determinadas enfermedades[12]. Lo anterior se suma a la evidencia empírica de millones de veganos que llevan vidas saludables. Incluso hay deportistas profesionales que son 100% vegetarianos[13].
El respeto a los animales produce un resultado beneficioso para la conservación de la Naturaleza[14], produciendo ésto a su vez una mayor eficiencia energética y disponibilidad de recursos que, con buena voluntad, podrían acabar con las 16.000 muertes de niños por desnutrición, que cada día ocurren en este mundo[15].
(Mi intención es construir un diagrama de flujo de la lógica del debate)
Los homo sapiens hemos creado sociedades en las que "se respeta" moralmente a otros individuos animales no porque sientan y quieran vivir su vida sino porque pertenecen a la especie homo sapiens, un grupo que ha sido determinado de una manera arbitraria. Es muy importante que reflexionemos sobre esto y sobre lo que implica aceptar vivir en este paradigma de respeto arbitrario: si realmente no se te respeta porque sientes y quieres vivir tu vida sino por lo que aparentas ser, es fácil que si mañana alguien tiene que buscar una justificación para no respetarte la encuentre apelando a otra característica moralmente irrelevante que te diferencie de él o de su grupo: color de piel, rasgos faciales, origen, sexo, religión, ideas políticas, clase social, coeficiente intelectual, etc. Si reflexionamos sobre la violencia que un homo sapiens ejerce sobre otro homo sapiens encontraremos que quien agrede tiene que cosificar mentalmente a la víctima poniéndola una etiqueta: animal, rojo, fascista, maricón, negro, puta, etc. para así perder toda empatía hacia el dolor de su víctima porque de lo contrario no podría cometer la agresión. Si reflexionamos sobre las discriminaciones que se dan entre homo sapiens todas ellas se basan en infravalorar los intereses de quienes no pertenecen a un grupo determinado de manera arbitraria (sexo, raza, país, clase social, religión, etc). Si reflexionamos sobre las guerras, en ellas encontraremos que un grupo de homo sapiens infravalora los intereses de otros homo sapiens que ya no considera pertenecientes a su grupo moral, entonces los cosifica y los mata. Si queremos comenzar a acabar con estas injusticias lo que debemos hacer es respetar a los demás no porque tengan una apariencia externa y unas características determinadas sino porque sienten y porque quieren vivir. Estoy convencido de que el día en el que la sociedad comience a respetar al individuo porque siente y quiere vivir su vida (sensocentrismo) y no por tener unas determinadas características moralmente irrelevantes, ese día podremos aspirar a una paz verdadera porque la violencia quedará socialmente arrinconada.José Ortega y Gasset dijo: "La vida antigua fue cosmocéntrica; la medieval teocéntrica; la moderna antropocéntrica"; el veganismo abre las puertas hacia una era sensocéntrica.
LA ESCLAVITUD Y SUS VÍCTIMAS
(En construcción. Se irán añadiendo diferentes tipos de discriminaciones arbitrarias y cómo éstas producen maltrato y muerte)
La esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo.
En palabras de Jeremy Bentham: "Si un ser sufre, no puede existir justificación moral para rehusar tomar ese sufrimiento en consideración. No importa la naturaleza del ser, el principio de igualdad requiere que su sufrimiento se considere igual al sufrimiento semejante de cualquier otro ser... Es probable que llegue el día en que el resto de la creación animal pueda adquirir aquellos derechos que jamás se le podrían haber negado a no ser por obra de la tiranía".
"No se necesita una persona mala para servir en un mal sistema. La gente común se integra fácilmente en sistemas malévolos." Stanley Milgram
El racismo y la esclavitud
En ésta fotografía podemos observar como un homo sapiens de raza blanca impone sus intereses sobre los intereses básicos de varios homo sapiens de raza negra.El explotador argumenta que los homo sapiens negros son diferentes e inferiores al homo sapiens blanco y que por ello puede explotarlos.
La realidad es que homo sapiens blancos y negros son diferentes pero iguales, ambos son animales sintientes que quieren vivir su vida en libertad sin ser dañados.
Mediante la ley del más fuerte los débiles son sometidos.
Gran parte de la sociedad apoyó esta discriminación arbitraria durante siglos puesto que consideraban que no hacían nada malo, pero las víctimas no sentían lo mismo. Finalmente se demostró que el racismo es una discriminación arbitraria.
Imagina haber nacido en un mundo así...
"Reconocer hoy los derechos de los negros y de las mujeres es sencillo. Lo difícil es haberlo hecho a su debido tiempo". Ángel Plastino
DOCUMENTALES IMPRESCINDIBLES
Earthlings es un documental que muestra la cruel realidad a la que se está sometiendo día trás día a los animales de otras especies cuando son usados para servir como mascotas, alimentación, vestimenta, investigación y entretenimiento:
Si no carga el video prueba verlo a pantalla completa pulsando AQUÍ.
Si en lugar de la versión doblada prefieres la subtitulada pulsa AQUÍ.
Peaceable Kingdom (El Reino Apacible) es un documental que muestra cómo una granja y unas personas cambian radicalmente su manera de ver y tratar a los animales de otras especies:
Si no carga el video prueba verlo a pantalla completa pinchando AQUÍ.
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LA ALTERNATIVA VEGANA
Ya va siendo hora de que abramos los ojos y afrontemos que no es justa la realidad que les hacemos padecer a los animales de otras especies; es hora de hacer algo por ellos. Ayúdanos a salvar animales, deja de usarlos, hazte vegan@!, go vegan!
- "¿Por qué los veganos no se comen a otros animales?"
- "¿Por qué los veganos no comen huevos?" (24/03/2009)
- "¿Por qué los veganos no consumen productos lácteos?" (28/02/2009)
- "¿Por qué los veganos no comen miel?" (15/05/2009)
Animales como materiales
- "¿Por qué los veganos no usan materiales de origen animal?" (28/02/2009)
Animales como ocio y divertimento
- "¿Por qué los veganos rechazan la caza y la pesca?"
- "¿Por qué los veganos rechazan la tauromaquia?" (07/07/2009)
- "¿Por qué los veganos rechazan los zoológicos y los acuarios?"
- "¿Por que los veganos rechazan los circos con animales?"
- "¿Por qué los veganos rechazan la hípica?" (09/12/2008)
Animales como experimentación
- "¿Por qué los veganos rechazan la experimentacion con animales?"
EL VEGANO FRENTE A UN MUNDO ESPECISTA
Situación actual y cómo llegar a un mundo vegano. (28/12/2008)
Una Vida Conectada (A Life Connected)
Veganismo; por la gente, por el planeta, por los animales.
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LOS ARGUMENTOS ESPECISTAS A FAVOR DE LA EXPLOTACIÓN ANIMAL
A la pregunta: ¿Por qué quien no pertenece a nuestra especie no merece ser respetado? ¿por qué no eres vegan@? quienes defienden el especismo lo justifican argumentando que:
Animales como cosas.
- "Mato animales porque me gusta su sabor".
Antropología.
- "Somos omnívoros, estamos dentro de una cadena alimenticia". (22/01/2009)
- "Estamos hechos para comer carne porque tenemos caninos (colmillos)".
Argumentos y preguntas sin clasificar.
- "El vegetarianismo/veganismo es una moda, ya se te pasará".
- "Mi instinto me dice que debo actuar así".
- "El veganismo es puro moralismo. Yo soy amoral, para mi no existe lo bueno ni lo malo, tan sólo intereses".
- "¿Qué hace un vegano si encuentra en su propiedad animales indeseados?"
- "Los veganos son unos radicales, y eso no está bien".
- "Los veganos se condenan a una existencia incompleta y abocada al sufrimiento de la privación". (14/05/2009)
- "Si no explotásemos a los animales se extinguirían".
- "Es contradictorio que los veganos estén a favor del aborto inducido". (25/03/2009)
- "Es contradictorio que los veganos estén a favor de la eutanasia". (01/01/2009)
- "Una vaca te comería si pudiera". (14/03/2009)
- "No podemos empatizar con lo que siente un animal". (06/06/2009)
- "Si todos fueramos veganos, ¿de qué vivirían quienes dependen económicamente de la explotación animal?". (18/12/2008)
- "El veganismo es intolerante, fascista, otra forma para odiarnos y llevarnos a la guerra". (10/03/2009)
- "Los vegetarianos y veganos son unos hippies". (11/01/2009)
- "Hay cosas más importantes de las que ocuparse". (22/03/2009)
- "Cierta propaganda vegana me parece inadecuada". (29/04/2009)
- "Los veganos se creen moralmente superiores". (19/06/2009)
Comparando nuestra ética con el comportamiento de otras especies animales.
- "Los animales se matan unos a otros, no hay nada malo en que nosotros también lo hagamos, somos depredadores".
Ecología.
- "El veganismo no es más respetuoso con la Naturaleza". (27/12/2008)
Efectividad.
- "El veganismo en la práctica es imposible, sólo es posible sostenerlo de forma teórica". (19/06/2009)
- "Todos, veganos o no, matamos animales de una u otra forma, es inútil intentar evitarlo". (19/02/2009)
Especismo.
- "Los animales de otras especies son diferentes a nosotros, por esta razón podemos explotarlos y matarlos para nuestro beneficio". (09/03/2009)
- "Como son animales que no pertenecen a nuestra especie podemos utilizar sus vidas".
- "Los animales existen para servirnos, han nacido para ello".
Falacias.
Se llama falacia a toda argumentación que contiene errores o tiene como fin inducir al error. Procede del latín fallatia, y significa engaño, y equivale en significado al término griego sofisma, que designa al argumento engañoso.
- "Argumento de potencialidad". (21/05/2009)
- "No está bien porque es antinatural. Está bien porque es natural". (14/01/2009)
- "Todos lo hacen, es normal, luego está bien. No es normal, luego no está bien".
- "Que alguien deje de matar animales no va a evitar que sigan matando a otros".
- "Siempre se ha hecho así, es una tradición y por lo tanto hay que respetarla".
- "Hitler era vegetariano, por lo cual el vegetarianismo no puede ser bueno". (17/06/2009)
Fuentes de información.
- "A veces se matan animales mediante métodos crueles pero no es tan habitual como ciertos medios dan a enteder". (26/12/2008)
Hambre.
- "El veganismo no ayuda a erradicar la pobreza, ésta es un problema más importante que el maltrato a los animales". (18/12/2008)
- "Los animales no pueden tener derechos porque no pueden asumir deberes". (26/05/2009) - "Usando a los animales no violo ninguna ley luego hacerlo está bien".
Mascotas
- "Comprando un animal estamos ayudándolo a que pueda tener una vida mejor". (20/12/2008)
- "Los animales que son nuestras mascotas sí que merecen derechos, los otros no".
- "¿Qué dan de comer los veganos a sus mascotas?"
Nutrición y salud.
Por comer un poco de carne nadie se va a morir antes, la cuestión no es esa, la cuestión principal es que los animales de otras especies también sienten y el vegetarianismo bien planteado es sano, por lo tanto explotar y matar a otros animales para comerlos no es ético.
- "Las dietas vegetarianas no son sanas". (29/03/2009)
- "Hay que comer de todo".
- "Los vegetarianos estrictos son débiles, no hay deportistas que lo sean". (04/04/2009)
- "Por alergia/enfermedad no puedo ser vegetariano, estoy obligado a comer productos animales". (13/04/2009)
- "Ser vegetariano por salud tiene sentido pero hacerlo porque los animales sufren no lo tiene".
- "Los vegetarianos estrictos son débiles, no hay deportistas que lo sean". (04/04/2009)
- "Por alergia/enfermedad no puedo ser vegetariano, estoy obligado a comer productos animales". (13/04/2009)
- "Ser vegetariano por salud tiene sentido pero hacerlo porque los animales sufren no lo tiene".
Pobres plantas.
- "Las plantas también sienten, sufren, etc". (07/03/2009)
- "La vida de una planta vale tanto como la de un animal". (19/01/2009)
Religión.
- "El veganismo es una religión, es una secta". (13/01/2009)
- "Los seres humanos no somos animales". (20/05/2009)
- "Al contrario que los humanos, los animales no tienen alma". (23/06/2009)
- "Al contrario que los humanos, los animales no tienen espíritu". (24/06/2009)
Superioridad
- "Somos superiores, por eso podemos usar a los animales". (05/02/2009)
- "Los animales no tienen emociones, sentimientos, personalidad, etc". (24/03/2009)
Supervivencia
Torturar y matar "humanamente"
- "No es malo explotar o matar a un animal, lo importante es hacerlo sin que sufra".
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¿A dónde vas, corderillo?
¿A dónde vas, corderillo, lejos de tu verde pasto,
a dónde, si eres tan casto y aún eres un chiquillo?
Mi pastor a un cuchillo me vendió de carnicero,
llora muy alto el lucero, llora en el prado la fuente...
no llora el hombre cadente que me lleva al matadero
Pastor de ovejas y estrellas, que con tu silbo las llamas
y en el campo las derramas entre las flores tan bellas,
¿cómo luego las degüellas? ¿cómo matas al cordero?
¿cómo cambias por dinero los que paciste en el prado?
Y pregunta mi penar, al rocío y las encinas,
a las flores y colinas, si el amor puede llorar.
Y vuelven a preguntar, mis labios en triste arrobo
si ese pacer no es un robo...
Y oigo un rumor acerado: "mato porque soy, del prado,
a la vez pastor y lobo"
No comas, mortal, corderos, ¡ay los pobres animales!
Hombres, no seáis carnales, dejad ya los mataderos.
¡Oh si fueseis jardineros de los campos de este mundo,
qué cambio, Dios, más profundo,
¡cuántas rosas, cuántos lírios!
¡Oh qué ausencia de dolores, qué amor tan bello y profundo!
¿A dónde vas, corderillo, lejos de tu verde pasto,a dónde, si eres tan casto y aún eres un chiquillo?
Mi pastor a un cuchillo me vendió de carnicero,
llora muy alto el lucero, llora en el prado la fuente...
no llora el hombre cadente que me lleva al matadero
Pastor de ovejas y estrellas, que con tu silbo las llamas
y en el campo las derramas entre las flores tan bellas,
¿cómo luego las degüellas? ¿cómo matas al cordero?
¿cómo cambias por dinero los que paciste en el prado?
Y pregunta mi penar, al rocío y las encinas,
a las flores y colinas, si el amor puede llorar.
Y vuelven a preguntar, mis labios en triste arrobo
si ese pacer no es un robo...
Y oigo un rumor acerado: "mato porque soy, del prado,
a la vez pastor y lobo"
No comas, mortal, corderos, ¡ay los pobres animales!
Hombres, no seáis carnales, dejad ya los mataderos.
¡Oh si fueseis jardineros de los campos de este mundo,
qué cambio, Dios, más profundo,
¡cuántas rosas, cuántos lírios!
¡Oh qué ausencia de dolores, qué amor tan bello y profundo!
Autor desconocido.
Bella fue rescatada en 2004 de una granja intensiva. Savebabe.com
Los animales no somos cosas, respeta sus vidas, se vegan@.
"Para aquellos cuya mente es libre, el sufrimiento de los animales representa incluso más intolerable que el sufrimiento de las personas. Porque con éste último se admite que el sufrimiento es maldad y que la persona que lo provoca es un criminal. Pero miles de animales son inútilmente sacrificados cada día sin una sombra de remordimiento. Si alguien plantea esta cuestión, es tratado como ridículo. Y ese es el crimen imperdonable. Que sólo es válida la justificación de que la gente puede sufrir. Esto clama venganza contra la raza humana. Si Dios existe y lo tolera, clama venganza contra Dios". Romain Rolland
Matar a alguien es uno de los mayores maltratos que existen._______________________________________________________________________________________
REFERENCIAS
[1] "El vegetarianismo/veganismo es una moda, ya se te pasará".
[2] "Los seres humanos no somos animales".
[3] "Las plantas también sienten, sufren, etc".
[4] "La vida de una planta vale tanto como la de un animal".
[5] "No es malo explotar o matar a un animal, lo importante es hacerlo sin que sufra".
[6] "El veganismo es puro moralismo. Yo soy amoral, para mi no existe lo bueno ni lo malo, tan sólo intereses".
[7] "Los animales se matan unos a otros, no hay nada malo en que nosotros también lo hagamos, somos depredadores".
[8] "Todos lo hacen, es normal, luego está bien. No es normal, luego no está bien".
[9] "Los animales de otras especies son diferentes a nosotros, por esta razón podemos explotarlos y matarlos para nuestro beneficio".
[10] "Los animales no tienen emociones, sentimientos, personalidad, etc".
[11] "Somos omnívoros, estamos dentro de una cadena alimenticia".
[12] "Las dietas vegetarianas no son sanas".
[13] "Los veganos son débiles. No hay deportistas veganos".
[14] "El veganismo no es más respetuoso con la Naturaleza".
[15] "El veganismo no ayuda a erradicar la pobreza, ésta es un problema más importante que el maltrato a los animales".
NOTICIAS RELACIONADAS
- (21/06/2002) CNN - Animal rights has been enshrined in the German Constitution after a vote in the upper house of parliament (Alemania consagra derechos animales en su Constitución)
- (1975) Peter Singer publica Liberación Animal. (Descargar)
- (1944) Donald Watson y otros seis amigos fundan la Vegan Society en Inglaterra.
MÁS INFORMACIÓN
Anima Naturalis - Evolución moral pendiente (por el doctor en filosofía Alejandro Herrera Ibañez)
Biología - Individuos emocionales: Más allá de la especie
Ecoportal - ¿Que es un Vegano? Entrevista a David Roman
Mundo Vegetariano - Historia del vegetarianismo
Vegan Outreach - ¿Por qué vegetariano? (pdf)
ACTIVISMO
Facebook - Anima a Richard Dawkins a hacerse vegano (Richard Dawkins) (R.D. habla sobre especismo)
Reparte propaganda: + + (pdf)
Firma: Chimpancés "desecho"
RESULTADOS DEL PACMA EN LAS ELECCIONES EUROPEAS DEL 7 DE JUNIO DE 2009
44.364 votos (0,28%) a falta del voto emigrante que en 2008 fueron 3.685 votos (0,97%). (Ver)
PLATAFORMA PROU: 180.169, más del triple de lo necesario, es el número total de firmas recogidas en 120 días con el objetivo de abolir las corridas de toros en Cataluña.
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